北疆文化，作为中华文化宝库中的一颗璀璨明珠，是在中华优秀传统文化的深厚底蕴上，融合了革命文化和社会主义先进文化的精华，特别是在内蒙古这片广袤的土地上，经过长时间的孕育和滋养，形成了独具特色的优秀文化体系。为了进一步传承和弘扬北疆文化，增进对中华文化的认同感和归属感，我们特别推出“弘扬北疆文化，叙说丰镇史话”系列专题，旨在通过讲述丰镇市的历史故事，挖掘地方文化内涵，展现北疆文化的独特魅力和深厚历史。

      丰镇市，地属祖国北疆，不仅地理位置特殊，而且在漫长的历史长河中，积淀了丰富多彩的文化遗产。从古至今，丰镇市都是中原文化通往北方的重要通道，是民族交流融合的桥梁和纽带，见证了中华各民族共同发展的历程。在这里，不仅有古老的文物古迹，还有生动的民族风情和传统习俗，更有那些口口相传的历史故事和传说，这些都是北疆文化不可多得的宝贵财富。

      通过“弘扬北疆文化，叙说丰镇史话”系列专题，我们希望能够让更多的人了解到丰镇市的历史文化，感受到北疆文化的独特韵味。我们也将以此为契机，进一步推动北疆地区的文化保护、传承与发展工作，加强社会主义核心价值体系的建设，为铸牢中华民族共同体意识，构建中华民族共有精神家园贡献力量。

金龙大王庙

     金龙大王庙，俗称大王庙，建于辽天庆五年（1115年），原址位于小元山旁， 五股村南的山坡上，直径不及一丈，以石条圈砌而成，状似蒙古包。清嘉庆十九年（1814年）重修时，庙宇被迁移于飞来峰山巅。建庙者巧妙利用山势，铺设阶石，建造殿阁，使得建筑峻峙而灵秀，密集而不砌滞，飞檐高脊，巍然向西，气势恢弘， 成为丰镇一大游览胜地。

     大王庙设有大殿3楹，寝宫3楹。吕祖阁最引人注目，又名望海楼，建于道光七年（1827年），耸立于飞来峰最前端，似凌空悬浮。阁内供奉吕祖坐像，金面长鬓，壁悬佩剑。阁上雕梁画栋装饰华丽，色彩斑斓，金碧辉煌。阁前原为一片海水，清澈如镜，后海水退去，海底变为草滩，滩中留下几眼清泉，俗称“灵泉”。清晨，站在望海楼上，透过薄雾，可将城市轮廓尽收眼底，犹如观赏海市蜃楼，令人心旷神怡，被誉为丰镇古代八大胜景之一的“海楼夜月”。

    1991年12月丰镇市人民政府将金龙大王庙公布为第一批市 （县） 级重点文物保护单位。1996年5月内蒙古人民政府将金龙大王庙公布为第三批自治区（省）级重点文物保护单位。

    相传金龙大王姓谢名绪，为宋代会稽人，有兄弟四人，纪、纲、统、绪，谢绪最小。宋亡后，他力图复国，但失败后投水自尽，被民众尊为抗虐除暴的民族英雄。1368年，明太祖朱元璋建立明朝，为了纪念谢绪，封他为金龙四大王。每年农历五月十八日，百姓为了纪念他，都会举行庙会，至今仍然延续这一传统。

     金龙大王庙作为辽代唯一衍延至今的人造地表实物，标志着丰镇历史演化的重要节点。它反映了人们在此开垦拓荒，聚集生活，农事兴盛，人文酝升，宗教信仰等众多的社会形态，使得丰镇地界人口密度增加，基层社会初现雏形，成为一个清晰明了的历史符号。

     金龙大王庙不仅是宗教活动的场所，而且在内蒙西部地区，它是已知最早出现的道教祠观之一。这表明了道教在内蒙及丰镇地区的传播和影响，同时也反映了我市人民对金龙大王这一神祇的崇拜和信仰。道教作为中国传统的宗教之一，其祠观和信仰活动在历史上对于凝聚社区、传承文化、维护社会秩序等方面都发挥了重要作用。金龙大王庙的存在，不仅为道教信仰提供了一个具体的载体，也为研究道教在内蒙古地区的传播和发展提供了宝贵的实物资料。

    关于金龙大王庙的优秀文章也有不少，其中包括潘国庆老师的《遥远的老家不朽的神话》和《金龙大王庙—辽代丰镇的标志性地名》，丁少辉老师的《丰镇古迹》，陈永利老师的《丰镇城南旧事》等作品。这些文章不仅详细记录了金龙大王庙的历史沿革、建筑特色和文化价值，还深入探讨了与当时社会、文化和宗教生活的密切联系。通过阅读这些文章，我们可以更加全面地了解金龙大王庙的历史地位和文化意义，同时也能够感受到作者们对于这一历史遗迹的深刻情感。这些作品不仅为学术研究提供了丰富的资料，也为公众了解和保护这一文化遗产提供了重要的参考。